修佛天地

所謂鄉愿，指的是在一個鄉村裡有一個惡行霸道的小混混，但是所有村民都很淳樸，大家都不敢糾正他，反而更讓那個小混混更加自以為沒錯！

子貢問孔子：『鄉人皆好之，何如﹖』曰：『未可也。』『鄉人皆惡之，何如﹖』孔子曰﹕『未可也。』不如鄉人之善者善之，其不善者惡之。」（子路二四）。意思是：如果一個人，全鄉的人都說他好，都喜愛他，怎麼樣﹖孔子說﹕這個人未見得是個真正的善人。如果一鄉的人都厭惡他，怎麼樣呢﹖孔子也說﹕他未必是個壞人。那麼，他是個怎樣的人呢﹖孔子接著說﹕「他跟不上好人喜歡，惡人憎惡的人。」所以，在孔子的心目中，人不可以是個四面威風八面玲瓏人人說「好」的人。他應該是個善者喜歡，惡者厭惡的人。衛靈公篇有同樣的思想：「眾惡之，必察焉﹔眾好之，必察焉」。我們給的解釋是﹕大家都厭惡的﹙人地事物﹚，一定要審察是非，因為善惡都會有正反兩種迎拒，人人都厭惡的，一定有它的原因﹔反過來，人人都喜歡的也一定有問題，所以也要察清楚。

人人說好的人，孔子給他叫做鄉愿。陽貨十三孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」﹙鄉愿就是人人說好的那種人，孔子說他是道德的盜賊﹚。

孟子也記載了 同樣的話。孔子曰﹕「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」﹙盡心下﹚。鄉愿都包括那些特徵呢？盡心下萬章的疑問解答了這個問題。「萬章曰：『何如？斯可謂之鄉愿矣？』曰﹕『何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。』閹然媚於世也者，是鄉愿也。」﹙萬章問：如何才算是鄉愿？孟子答：從他批評別人的事上就可看出他是不是鄉愿。他譏笑不隨和的清潔自守，有所為有所不為的狷人，說他們何必孤孤零零冷冷清清地生活，人既然生在世上，就要作這世上的﹙俗﹚人，只要人說聲好就可以了，何必落落寡合呢？然後孟子作結論說，鄉愿做事遮遮掩掩，專想討好世人﹚。